活動一：課文 Q&A
活動二：結構表與心智圖練習
活動三：映襯修辭 ( 在語文中，把不同的，特別是相反的觀念或事實，對列起來，兩相比較使其意義明顯，叫做「映襯」)
（ ） 1. 祖父每年在風裡雨裡的咬牙，祖母每年在茶裡飯裡的自苦。
（ ） 2. 他是一個可愛的敵人。
（ ） 3. 仗義半從屠狗輩，負心多是讀書人。
（ ） 4. 盼望著！盼望著！東風來了，春天的腳步近了。
（ ） 5. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
（ ） 6. 只因這是生命中／最沉重／也是最甜蜜的負荷
（ ） 7. 我們是一列憂愁而又快樂的樹。
（ ） 8. 好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
（ ） 9. 我達達的馬蹄是美麗的錯誤。
（ ）10. 創業的人都會自然而然的想到上天，而敗家的人卻無時不想到自己。
活動四：名言佳句：在本課中，陳之藩體悟到「功成不居」的道理，所以要「謝天」。下列哪些名言與「感謝」、「感恩」有關？有關的請在（ ）中畫○，無關的畫╳。
（ ） 1. 吃水不忘挖井人。
（ ） 2. 脾氣與嘴巴不好，就算心地再好，也不算好人。
（ ） 3. 瓜有藤，樹有根，最深慈母恩。
（ ） 4. 對物要珍惜，對事要盡心，對人要感恩。
（ ） 5. 勤勉是幸運的右手，節儉是幸運的左手。
（ ） 6. 得之於人者太多，出之於己者太少。
（ ） 7. 要怎麼收穫，先那麼栽。
（ ） 8. 人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢仆屢起。
（ ） 9. 食人一口，報人一斗。
（ ）10. 快樂與滿足的祕訣，就在全心全意投注於現在的每一分，每一秒上。
活動五：考考成語。
| 筌 橋 狗 典 恩 弓 |
02.過河拆( )：比喻不念舊情，忘恩負義。
03.兔死( )烹：比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運。多指統治者殺戮功臣而言。
04.鳥盡( )藏：比喻天下平定之後便遺棄功臣。
05.忘( )負義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。
06.得魚忘( )：比喻人在成功後就忘本背恩。
| 節 海 嘆 奇 洋 妙 |
08. ( )為觀止：形容事物極好，令人讚嘆不已。
09.嘖嘖稱( )：咂嘴作聲，表示驚奇、讚嘆。
10.擊( )稱賞：欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆稱賞。
活動四：感恩的故事
1、結草銜環
「結草銜環」是由「結草」及「銜環」二語組合而成。
「結草」一語出自《左傳．宣公十五年》。春秋時代晉國的魏顆在父親魏武子死後，遵從父親神智清醒時的交代，將父親的寵妾改嫁，而非殉葬。及後秦桓公攻打晉國時，相傳魏顆之所以能打勝仗，是因為戰場上有個老人在秦軍必經之處將草打結，絆倒了秦國的大力士杜回，助晉軍獲得勝利。夜晚魏顆夢見老人自稱是寵妾的父親，在戰場上將草打結，就是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝 梁 吳均《續齊諧記》。內容記載楊寶九歲時，在華陰山發現鴟梟攻擊一隻黃雀，致黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家救治，直至傷癒飛走。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩，銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，居最高官位。
而「結草銜環」又有「生當銜環，死當結草」的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻生前受恩死後圖報。
2、介之推不言祿
春秋時代晉國公子重耳為了避禍，在外流亡十九年，歷經艱難險阻，介之推乃隨行賢士之一。重耳最終返回晉國即位，成為日後春秋五霸之一的晉文公。文公即位後，一一封賞隨從，而介之推認為文公的成功完全出於天意，不願受封，便帶著母親隱居綿山。晉文公知道後，雖親至綿山尋找，但介之推仍避不見面，於是文公下令焚山，企圖逼出介之推，不料他堅不下山，最終母子二人抱在一棵柳樹上死去。晉文公十分後悔，便規定每年此時不得生火，只吃冷粥乾餅，以紀念介之推，相傳此即為「寒食節」的由來。晉文公又取燒焦的柳木做了一雙木屐，每天望著它嘆道：「悲乎足下。」據說，「足下」成為古代下級對上級或同輩之間相稱的敬辭，亦源於此。
3、漆身吞炭
晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣。」
乃變姓名，為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。刃其扞，曰：「欲為知伯報讎！」左右欲殺之。趙襄子曰：「彼義士也，吾謹避之耳。且知伯已死，無後，而其臣至為報讎，此天下之賢人也。」卒釋之。
豫讓又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。」又吞炭為啞，變其音。……居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：「此必豫讓也。」使人問之，果豫讓。於是趙襄子面數豫讓曰：「子不嘗事范中行氏乎？知伯滅范中行氏，而子不為報讎，反委質事知伯。知伯已死，子獨何為報讎之深也？」豫讓曰：「臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。」
襄子乃喟然歎泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計，寡人不舍子。」使兵環之。
豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然願請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心。」於是襄子義之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：「而可以報知伯矣。」遂伏劍而死。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。
