自編講義:煙會說話

2014102222:16
            煙會說話              姓名:­­­____________

1.依作者外公的說法,排灣族的部落文化是怎麼逐漸崩解的?  
                       
崩解原因 結 果
自然因素 為了逃避(                 ) 部落不得不一直遷移,造成人口流失,文化和組織在遷移的過程中崩解
人為因素 建造(                      )

2.作者小時候,外婆常將肉丟進冒煙的火堆裡,其原因為何?   
                     

3.為什麼文中會說「煙是我們和死去的祖先共通的語言」?請從第三、四段當中,找出排灣族人如何透過煙和祖先溝通。    
                                      
族人對祖先  
祖先對族人  

4.第五段中,作者的外婆說了哪些故事,讓他體會到生命中任何事物都有人性化和生命化的一面?   
                                                                        
答:(1)煙會(        )
  (2)風有(        )
  (3)天上的星星來自於(         )
  (4)(       )是新生命的到來
  (5)(       )是祖靈變的
  (6)小米在搖盪是(       )在小米上跳舞
  (7)深夜害怕時可以讓煙飄起,讓(       )來找你

5.在成長的過程中,作者認為幫助自己勇敢面對挑戰的力量為何?

6.第四段敘述初生嬰兒的父母以煙告知祖靈的事情,有人認為與本文無太大關係。你認為是否可刪除此段?並說明理由。
 
7.文末,作者以「看!煙正冉冉升起……」結尾,充滿想像空間,且意味深長。想一想,這樣的結尾要表達什麼深刻的含義?

8.你認為「煙會說話」這個題目是否恰當?請說明看法及理由。
 
9.本文以「煙會說話」為主旨,表達文化傳承的可貴,你認為作者從哪一段開始正式進入主題?為什麼?
 
 
10.閱讀以下關於作者的介紹後,各組抽籤決定一名組員接受提問。
排灣族
在排灣族的傳說中,「排灣」(Paywan)指的是祖先發祥的靈地,位於大武山的高處。現在的排灣族都是從那裡分布到各地的,因此將這個地名取為自己的族名。根據居住區域和文化表現的異同,排灣族可以再細分成北排灣、中排灣、南排灣和東排灣。其中,東排灣的巴卡羅群(Pakarokaro)泛指居住在現今臺東地區的排灣族,包括達仁鄉、大武鄉、金峰鄉和太麻里鄉境內都有排灣族人的足跡。「巴卡羅」在排灣族語裡是「看見太陽升起的排灣人」,正是因為他們分布在太陽升起的東方。
●山豬.飛鼠.撒可努
本書主要書寫作者對原住民文化認同過程的收穫,以及原住民在現代文化思潮中的掙扎與文化認同過程中所遭遇的阻礙。曾獲巫永福文學獎首獎,並被翻譯成英文、日文等語言,更被哈佛大學 應用中文系列為指定教材,並於民國九十四年被拍成電影,該片曾獲邀參加美國、韓國、加拿大等重要影展。
  本書原名為《山藸.飛鼠.撒可努》。作者補充說明:書名之所以會用「藸」字,而不是常用的「豬」字,是為了強調書中的豬是生活在山野草叢中的山豬(但「藸」字其實並無「豬」之義)。因為山豬、飛鼠都是原住民打獵、鬥智的動物,所以作者以山豬、飛鼠作為原住民生活的象徵,而撒可努則是作者自己。
●亞榮隆.撒可努
「亞榮隆」是撒可努由父親繼承來的家族名,排灣族實施「長子繼嗣」的世襲制度,只要是第一個孩子,不論長女或長男,都可承繼家名和祖產。另外,排灣族命名的方式正反映了部落生活和大自然的密切關係,在排灣族語裡,「亞榮隆」是「雷聲」,屬於貴族階級;「撒可努」是「萬物的奔馳不曾停止,植物的生長從未間歇」。所以「亞榮隆.撒可努」這個名字不但代表著榮耀,更代表排灣人與大自然共生共榮的信念。
 
●戴志強
撒可努的漢名叫戴志強。戴這個姓氏,是當年國民政府來臺,要求原住民改名,以抽籤方式分配的。志強,是撒可努的父親花五百元去算命求來的,可見撒可努的父母親對撒可努的殷切期望,撒可努曾向母親開玩笑說:「你在芒草田生下我,為什麼不將我取名為戴芒生就好了?」撒可努的母親說:「兒子,你這個名字是要當公務員的好名字呀!」沒想到他後來真的當了警察,印證了他母親的話,這在當時部落是無上光榮的事,父親因此覺得走路有風,尤其撒可努的弟弟也向他看齊,當上警察,他父親覺得簡直是要颳颱風了。只是疼愛撒可努的母親卻在撒可努國中畢業那年,為護送他上學而出車禍過世,看不到撒可努真正當上公務員的模樣,是撒可努一生無法彌補的遺憾
《走風的人—我的獵人父親》
排灣族人稱撒可努的父親為「走風的人」,意思是「對大自然生命靈魂的溝通者和詮釋者」。排灣族人視「風」為自然跟人溝通的文字和語言,而人的感覺就是對自然的回應。撒可努的父親用雙腳踩遍大地,熟悉大地的脈動,尊重自然,是被土地和自然接受的人,是排灣族人心目中最偉大的獵人。本書寫的就是撒可努陪同父親出獵的過程,從中可看出原住民獵人豐富的生態知識,以及尊重自然的獵人哲學。
百步蛇
關於排灣族的「蛇生」傳說有多種版本,以下羅列三種說法:
⑴從前,天上居住著一位女神,她從雲穴掉落到凡間後,有一天在路上撿到兩枚蛇卵,即百步蛇卵和龜殼花蛇卵。她把兩枚蛇卵帶回家,經過日晒,百步蛇的卵殼破裂,走出一個人,他就是頭目的祖先。不一會,龜殼花蛇的卵殼也破裂了,走出一個人,他就是平民的祖先。頭目和平民結婚,生下的孩子卻只有一個鼻孔、半個嘴巴,從此頭目和平民之間的婚姻成為禁忌。
⑵太古時候,大武山上許多竹子中的一根,有一天忽然爆開來,從裡面爬出來許多小蛇。這些小蛇長大後都變成人,他們就是排灣族的祖先。
⑶從前,在北那保卡山上有一根竹子。有一天,從竹子中爬出了兩條靈蛇,後來化為一對男女,他們結成夫妻生下兩個孩子,這就是人的祖先。
 
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